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사랑과 자유의 철학자,,, 장자 & 강신주31

길과 말, 그 가능성의 한계 _길 이야기 ... from 「강신주의 장자수업」 ... 그 말하려는 것이 아직 확정되지 않았다면, 실제 말이 있는 것인가?아니면 애초에 어떤 말도 있지 않은 것인가?만일 이런 말이 새들의 지저귐과는 다른 것이라고 생각한다면,그런 구별의 증거는 있는가? 아니면 없는가? 길[道]은 무엇에 가려져 진짜와 가짜가 있게 되는가?말[言]은 무엇에 가려져 옳고 그름이 있게 되는가?길은 어디에 간들 있지 않겠는가? 말은 어디에 있든 허용되지 않겠는가?(...) 허용된다고 해서 허용되는 것이고, 허용되지 않는다고 해서 허용되지 않는 것이다.길은 걸어서 이루어지고, 사물은 그렇게 불러서 그런 것이다....사물에는 원래 그렇다고 여길 수 있는 측면이 있고,사물에는 원래 허용된다고 여길 수 있는 측면이 있다.어떤 사물도 그렇지 않은 것은 없고, 어떤 사물도 허용되지 않은 .. 2025. 12. 13.
망각의 건강함 _공수(工倕) 이야기 ... from 「강신주의 장자수업」 ...공수(工倕)의 손가락은 사물에 따라 변할 뿐 마음으로 헤아리지 않았다....우리가 발을 잊는 것은 신발에 딱 맞는 것이고,...앎에서 옳고 그름을 잊는 것은 마음에 딱 맞는 것이고, 내면의 변화도 없고외부 사람의 말을 따르지 않는 것은 마주친 사태에 딱 맞는 것이다.처음으로 딱 맞았지만 일찍이 딱 맞지 않은 적이 없었다고 느끼는 것은딱 맞음의 잊음에 딱 맞은 것이다. ... 장자에게 '허(虛)', '상(喪)' 혹은 '망(忘)' 등은 매우 중요한 개념이다. 세 개념은 모두 마음을 대상으로 한다.마음을 비우고, 마음을 잃어버리고, 마음을 잊어야 한다는 이야기다. '망(忘)'은 헤아리는 마음이 없다는 뜻이다.'적(適)'은 '~에 이르다'나 혹은 '딱 맞는다'는 의미이다.잊는다(마음으로 헤아리지 않는다)는.. 2025. 12. 6.
삶과 죽음의 대서사시 _현해(縣解) 이야기 ... from 「강신주의 장자수업」 " 누가 없음을 머리로, 삶을 척추로, 그리고 죽음을 꽁무니로 생각할 수 있는가!누가 삶과 죽음, 있음과 없음이 한 몸이라는 걸 아는가! "..." 얻는 것(있음)도 때에 맞은 것이고, 잃은 것(없음)도 따라야 할 것이네.때에 편안해하고 따름에 머물러야 슬픔과 즐거움이 개입할 수 없는 법이지.이것이 옛 사람들이 '매달린 데서 풀려남(縣解)'이라고 말했던 것이네. "..." 삶을 주어 나를 일하게 하고, 늙음으로 나를 편안하게 하고, 죽음으로 나를 쉬게 한다네.그래서 나의 삶을 긍정하는 것이 바로 나의 죽음을 긍정하는 이유네. " ... 없음(부재)의 경험에는 강도의 차이가 있다. 테이블의 위의 사라진 사과는 없음의 느낌이 약하다.반면 테이블 위의 (사라진) 다이아몬드 반지의 없음은 블랙홀처럼 모든 것을,.. 2025. 11. 29.
허영의 세계에서 기쁨의 공동체로 _새끼 돼지 이야기 ... from 「강신주의 장자수업」 새끼 돼지 이야기는 "죽은 어미의 젖을 빨고 있는 새끼 돼지들" 일화로 시작한다.어미가 죽어 있음을 알고 모두 어미를 버리고 달아난다.(어미에게서 자신을 보지 못하고 유(類)를 얻지 못하기 때문에 ...)새끼들이 어미를 사랑하는 것은 어미라는 형체가 아니라 그 형체를 움직이도록 한 것이라는 ... ... 보는 자가 보이는 자를 지배한다.시선의 정치경제학은 억압사회에 길들여진 인간의 서글픈 자화상을 보여준다.평온한(?) 굴종을 선택한 결과, 피지배자들은 지배자의 간택과 총애를 놓고 경쟁한다. 그러니 피지배자는 지배자의 소유욕을 자극하는 매력을 갖추려고 하는 것이다.그것이 눈으로 직접적으로 볼 수 있는 외모나 행동일 수도 있고,아니면 숫자나 문자로 기록되어 간접적으로 알 수 있는 스펙일 수도 있다.즉, 예쁘.. 2025. 11. 22.
장자로 다시 태어난 날 _조릉(雕陵) 이야기 ... from 「강신주의 장자수업」 조릉 이야기는 장주('周'는 장자의 이름)가 수렵 금지 구역인 조릉에서의 경험 이야기다. 그늘에 쉬는 매미는 자기를 노리는 사마귀를 보지 못하고, 사마귀는 까치를, 까치는 장주를그리고 장주는 사냥터 관리인을 잊고 있었던 것이다. 무언가를 얻겠다는 기대에 정신이 팔리는 순간, 우리는 자신을 포함한 다른 모든 것에주의를 기울이지 못하게 된다. 잘못하면 목숨마저 부지하기 힘드니 자유는 말해 무엇할까? ... 대상이나 사건에 몰입하면 그것들이 다른 문맥에 있을 수도 있다는 가능성을 생각조차하지 않을 수 있다.그래선 '노닌다'는 뜻의 유(遊) 개념이 중요해지는 걸까? 머물러도 좋다면 머물고, 떠나야 한다면 과감히 떠나는 것!바로 이것이 소요유(消遙遊)니까... (까치와 자신만으로 구성된) 협소한 세계에서 벗어나는.. 2025. 11. 15.
깨기 힘든 악몽 _여희(麗姬) 이야기 ... from 「강신주의 장자수업」 "...여희(麗姬)는 애(艾)라는 곳을 지키던 어느 여족(麗族)의 딸이었다.진(晉)나라가 처음에 그녀를 잡아 데리고 왔을 때, 눈물이 그녀의 옷을 적실 정도였다.진의 궁궐에 이르러 진왕(晉王)과 침상을 같이하고 맛있는 고기를 먹게 되자,그녀는 자신의 눈물을 후회했다. 어떻게 내가 죽은 사람들이 처음에는 살기를 바랐음을 후회하지 않는다는 것을 알겠는가? 꿈속에서 잔치를 연 사람이 아침에 깨서 울부짖으며 눈물을 흘리고, ...우리는 깨어나서야 자신이 꿈꾸고 있었음을 안다.단지 크게 깨어날 때만 우리는 큰 꿈을 꾸었음을 알게 될 것이다...." ... 장자는 꿈을 자기만의 생각, 잘못된 생각 혹은 편견이나 착각 등에 비유한다.자신에 대해, 타인에 대해, 사물에 대해, 사건에 대해, 관계에 대해, 그리고 사회에.. 2025. 11. 9.

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