인시(因是)2 사랑하는 마음의 은밀한 이중성 _원숭이 이야기 ... from 「강신주의 장자수업」 (...)"아침에 셋, 저녁에 넷 주겠다"원숭이들은 모두 노여워했다. 그러자 원숭이 키우는 사람[狙公(저공)]은"아침에 넷, 저녁에 셋을 주겠다"고 제안했다.그러자 원숭이들은 모두 기뻐했다. 이름과 내용이 어긋나지 않았지만노여움과 기쁨이 작용한 것 또한 인시(因是)다. 그러므로 성인은 '옳음과 그름'으로 갈등을 완화하지만 '자연스러운 물레[天鈞]'에 머문다.이를 일러 '두 길을 걸음[兩行]'이라고 한다. ... "아침에 셋, 저녁에 넷 주겠다"는 저공의 위시(爲是, 이것이라고 생각한다)다."아침에 넷, 저녁에 셋 주겠다"는 제안은 원숭이가 '이것이라 생각한 것(위시)'이 되어 비로서' 인시(이것에 따른다)'가 된다. 타인(원숭이)이 원하는(옳다는) 걸 따르는 셈이다. 천균은 도자기를 빚는 물레(돌림판)로.. 2026. 3. 9. 문턱에서 길을 보며 _도추(道樞) 이야기 ... from 「강신주의 장자수업」 '사물 중 저것 아닌 것이 없고, 사물 중 이건 아닌 것이 없다.스스로를 저것이라 여기면 (이것은) 드러나지 않고,스스로를 이것이라고 여기면 (저것을) 알게 된다.그러므로 저것은 이것으로 부터 나오고, 이것 또한 저것에 따른다고 말한다.'(...)이것과 저것이 동시에 생긴다 할지라도 동시에 생기는 것은 동시에 죽는 것이고동시에 죽는 것은 동시에 생긴 것이며, 동시에 허용되는 것은 동시에 허용되지 않는 것이고 동시에 허용되지 않는 것은 동시에 허용되는 것이다.옳음을 따르는 것이 그름을 따르는 것이고 그름을 따르는 것이 옳음을 따르는 것이다.그러므로 성인은 (저것과 이것이 동시에 생긴다는 견해를) 따르지 않고사물을 '자연스러움[天]'에서 비추어 보는데, 이 또한 인시(因是)다. 이것은 또한 저것이고 저것은 .. 2026. 1. 17. 이전 1 다음
