왕예2 당근과 채찍의 최종 수준 _생사(生死) 이야기 ... from 「강신주의 장자수업」 설결이 물었다."선생께서는 이익과 손해를 알지 못하니, 지극한 사람(至人)은 이익과 손해를 알지 못한다는 말입니까?" 왕예가 대답했다." ...죽고 사는 일도 그(지인)에게 어떤 변화도 줄 수 없는데,하물며 이익과 손해라는 작은 실마리에 대해 말해서 무엇하겠는가!" ... 인류는 말(馬) 이후로 더 이상 다른 가축을 길들이지 않는다.그보다 동료 인간을 가축화하는 것이 더 효과적이라는 것을 알게 된 것이다.인간 가축은 동물 가축과는 달리 말이 잘 통하고 더 섬세한 작업에 투입할 수도 있으니까... 가축화 메커니즘의 핵심, 당근과 채찍.중요한 것은 당근과 채찍이 대등한 관계가 아니라는 사실, 채찍이 당근을 가능하게 만든다.즉, 폭력이 먼저라는 이야기다.먼저 폭력을 이용해 야생마를 잡아 어느 정도 굶기고(채찍.. 2025. 8. 16. 보편적인 것은 없다 _동시(同是) 이야기 ... from 「강신주의 장자수업」 동시(同是), "모두가 옳다고 생각한다"로 보면 되겠다. 설결이 스승 왕예에게 물었다."선생님께서는 외물(外物)에서 누구나 옳다고 동의할 수 있는 측면을 알고 계십니까?""내가 그것을 어떻게 알겠나!""선생님께서는 선생님 자신이 알지 못한다는 것을 아는 것 아닙니까?""내가 그것을 어떻게 알겠나!""그러면 외물이란 알 수 없다는 겁니까?""내가 그것을 어떻게 알겠나! ...... " ... 장자는 기본적으로 '본질'이나 '모든(누구나)'을 부정한다.절대적 의미를 부정하는 문맥주의자이기 때문이다. 즉, 외물의 본질 따위는 없다고 대답하면 되지만 "내가 그것을 어떻게 알겠나!"며 확답을 피한다.(본질이 있다 해도 그것을 알 수 없다는 뜻일 수도, 아니면 본질이 없다면 당연히 그것을 알 수 없다는 뜻일 수도 .. 2025. 7. 19. 이전 1 다음
